中華民族素以禮儀之邦著稱于世。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面、國家的形象。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位以至城市、國家的形象，還能夠潤滑和改善人際關(guān)系。所以，推廣、普及文明禮儀、學(xué)習(xí)禮儀常識(shí)、實(shí)踐禮儀規(guī)范是非常必要的。

　　講禮儀，首先要了解什么是禮儀，禮儀其實(shí)就是文明人的行為規(guī)范，是在人際交往中以一定的、約定俗成的程序、方式來表示尊重對(duì)方的過程和手段。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范。在本冊(cè)《讀本》中，重點(diǎn)講述的儀容儀表、體態(tài)舉止、人際交往、公共場(chǎng)所、行路駕車、旅游觀光等方面的禮節(jié)與禮貌，是人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷亩Y儀常識(shí)和禮儀規(guī)范。

　　禮儀是個(gè)人修養(yǎng)的自然流露。作為一名公民，因環(huán)境變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，都會(huì)與不同的人員進(jìn)行交流，而環(huán)境地點(diǎn)的不同、交往對(duì)象的不同，其禮儀規(guī)范也會(huì)有不同的要求。所以，禮儀與你的生活、工作、學(xué)習(xí)密不可分，它會(huì)伴隨一生。

　　禮儀是城市的名片。說到“時(shí)尚之都”，你會(huì)想到巴黎；說到“音樂之都”，你會(huì)想到維也納。這些城市都是世界著名的城市，因?yàn)樗麄冇幸粡堃鄣摹俺鞘忻保茉斐鲼攘λ纳涞某鞘行蜗蟆＿@張名片為它們創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值、增加文化價(jià)值。其實(shí)每一座城市都在努力著，希望打造這樣一張名片。近年來，全市人民正在努力創(chuàng)建全國文明城市，全力推進(jìn)轉(zhuǎn)型綜改，太原這座歷史文化古城正以山美水美城美人美成為新時(shí)代錦繡太原的“城市名片”。

　　禮儀是民族素質(zhì)的日常體現(xiàn)。知書達(dá)禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，禮儀文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，有著豐富的道德內(nèi)容。在尊老敬賢、待人接物、儀態(tài)言談、交友擇朋等諸多方面。作為華夏文明發(fā)祥地之一的太原人，我們有責(zé)任、有義務(wù)傳承先人的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，光大“禮儀之邦”的形象。

　　我們要從根本上消除不講禮儀等不文明行為，最重要的就是既要知書更要達(dá)禮。《太原市文明行為促進(jìn)條例》是我市對(duì)“市民文明行為”的首次立法，它順應(yīng)了城市管理和精神文明法治化的客觀要求，對(duì)市民的文明或不文明作出法律層面的規(guī)范。作為太原市民就要對(duì)照《太原市文明行為促進(jìn)條例》規(guī)范個(gè)人言行，合乎其時(shí)的“禮法”。

　　綜上所述，禮儀是人類文明的表現(xiàn)形式，是人的綜合素質(zhì)的重要構(gòu)成部分，是融洽人與人之間關(guān)系的“粘合劑”。懂禮儀、講禮儀，可以給自己、給他人帶來快樂，給社會(huì)、給自然構(gòu)建和諧。隨著社會(huì)文明程度的逐步提高以及對(duì)外交流的日益頻繁，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。財(cái)富不會(huì)自動(dòng)帶來社會(huì)公德和愛心。人人都能為別人著想，是一項(xiàng)美化整個(gè)民族心靈的宏大工程。在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。作為時(shí)代新人的我們，強(qiáng)化禮儀意識(shí)和掌握更多的禮儀知識(shí)是順應(yīng)新時(shí)代潮流的必然選擇。從某種程度說，學(xué)習(xí)掌握和熟練運(yùn)用文明禮儀知識(shí)，已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和當(dāng)代公民道德建設(shè)不可或缺的重要元素，成為提升城市競(jìng)爭力、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、增強(qiáng)群眾幸福感、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)所需。